বর্তমান সময় মর্টগেজ রাখা হয়; মর্টগেজ সম্পর্কে জানাবেন।

আপনার প্রশ্নটি স্পষ্ট নয়। প্রশ্নটি একটু খুলে করুন এবং নির্দিষ্ট কোন লেনদেন উল্লেখ করে তারপর হুকুম জানুন। কারণ মর্টগেজের তো হাজারো সূরত রয়েছে। আমি কোনটি বলব?

ফরেক্স ট্রেডিং, তিয়ানশি বিজনেস জায়েয কি?

ফরেক্স ট্রেডিং: এ ব্যবসা নাজায়েয।-সহীহুল বুখারী, হাদীস নং ২১৩৫; সুনানে আবূ দাউদ, হাদীস নং ৩৫০৫ তিয়ানশি একটি মাল্টি লেভেল মার্কেটিং কোম্পানি। আর মাল্টি লেভেল মার্কেটিং নাজায়েয হওয়ার একাধিক কারন রয়েছে। যেমন জুয়া, শ্রমহীন মূল্য, মূল্যহীন শ্রম, এক চুক্তিতে দুই চুক্তি, ...Read More

আসসালামু আলাইকুম। আমি অফিসের একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা। অফিসের সকল কাগজ পত্র আমার নিয়ন্ত্রনে। আমি যদি সতর্কতা মূলক (যেমন: অফিস যেন আমাকে কখনো না ঠকাতে বা জুলুম করতে না পারে, যেমন বেতন না দিয়ে চাকরিচ্যুত করা, কোন ক্ষতির কারণে যেটার জন্য আমি দায়ী না অথচ আমার থেকে তা কর্তন করে চাকরিচ্যুত করা, কোন কিছু হারালে অন্যায় ভাবে আমার থেকে তা কর্তন করে চাকরিচ্যুত করা ইত্যাদি।) অফিসের একটি খালি চেক আমার বাসায় রাখি যাতে তারা জুলুম করলে আমি প্রতিবাদ করতে পারি তবে তা জায়েয হবে কি? উল্লেখ্য যদি আমি কখনো নিজে থেকে অথবা তারা জুলুম না করে আমাকে চাকরিচ্যুত করে তবে আমি তা আমানতের সাথে ফিরত দিবো। কারণ বর্তমানে অনেক অফিসেই এমন হচ্ছে। দেখা গেছে ক্যাশ থেকে অন্য কেউ টাকা চুরি করেছে, অথবা কোম্পানি আমাকে কোন টাকা দিয়ে পাঠিয়েছে আমি সতর্ক থাকা শর্তেও তা হারিয়েছে বা চুরি হয়েছে অথবা অন্য কারো দ্বারা কোন বড় লোকসান বা ক্ষতি হয়েছে অথচ তার সামর্থ্য না থাকায় তার উপরস্থ বা দায়িত্বশীলের বেতন থেকে অথবা দায়িত্বশীলের কোন আমানত কোম্পানির কাছে দেয়া থাকলে সেখান থেকে কর্তন করে। দ্বায়িত্বশীল ও ক্ষতিকারী উভয়কে চাকরিচ্যুত করা হয়। এমতাবস্থায় চেক রাখা জায়েয হবে কি?

ওয়া আলাইকুমুস সালাম না, প্রশ্নোক্ত আশংকায় নিয়মের বাইরে এমনটি করা আপনার জন্য জায়েয হবে না। আমানতের খেয়ানত হবে। এর দ্বারা আপনার ধারনা মতে ক্ষেত্রবিশেষে আপনার বৈধ হক উসূল করতে পারলেও কোম্পানিও কিন্তু আপনার সুযোগ গ্রহনে বড় বেকায়দায় পড়তে পারে। বিষয়টি ...Read More

আসসালামু আলাইকুম হযরত প্রথমেই আমি আপনার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি। আমি খুব কঠিন একটা সমস্যায় আছি। প্লিজ সমাধান দিলে অনেক কৃতজ্ঞ থাকব। তা হল, আমি ২০০৮/০৯ শিক্ষাবর্ষে হাটহাজারি মাদ্রাসা থেকে দাওরায়ে হাদীস ফারেগ হই। এরপর তাবলীগে সাল লাগিয়ে ছোট একটি মাদ্রাসা ও কিছু কৃষি কাজে সময় দিচ্ছি। পাশাপাশি তাবলীগের কাজে সাধ্যমত সময় দিচ্ছি। বর্তমানে সোমালিয়া সফরে আছি। সমস্যা হল, আমার বাবা একজন ব্যাংক কর্মকর্তা। আর মা একজন প্রাইমারী স্কুল শিক্ষিকা। মোটামুটি পর্দার সাথেই তিনি শিক্ষকতা করছেন। বাবা প্রায় ১৯৮৪ থেকে রাজশাহী কৃষি ব্যাংক এ কর্মরত আছেন। আর মা ১৯৮৬ থেকে স্কুলে। সাংসারিক জীবনের শুরুটা অনেক অভাবে শুরু হয়েছিল। ঐ সময় বেতনও খুব বেশী ছিল না। যাক ১৯৯৬ সালে এসে তিনি তাবলীগের সাথে জড়িত হন এবং ৩ চিল্লা সম্পন্ন করেন। দ্বীনের বুঝ পেয়ে এরপর আমাকে মাদ্রাসায় ভর্তি করে দেন। এই সময় এটাও বুঝতে পারেন যে, তার এই চাকরী শরীয়ত সম্মত নয়। কিন্তু আমাদের দুই ভাই ও একবোনের পড়াশোনার খরচ আর সংসারের খরচের কথা খেয়াল করে আর বিকল্প কোন রাস্তা না পেয়ে অনিচ্ছা সত্ত্বেও চাকুরি চালিয়ে যেতে বাধ্য হন। এর মাঝে নিজেদের অল্প অল্প করে জমানো টাকা দিয়ে গ্রামে পর্যায়ক্রমে ১০ বিঘার মত জমি ক্রয় করেন। যার মুল্য ঐ সময় হিসেবে ৫ লক্ষ টাকার মত। আর ১৯৯৯ সালে আমাদের সদর উপজিলার পৌরসভায় ৭ শতক জমি কিনেন যার মুল্য ১২০,০০০ টাকা ছিল। পরে সেই জমির উপর টিনশেড একটি বাড়িও করেন। ২০০৩ এ বাবা একটা ব্যাবসা শুরু করেন। তবে অভিজ্ঞতা কম থাকায় ব্যবসা ৩ বছরের বেশী টিকেনি। এই পরিস্থিতিতে বাবা দাওয়াতের কাজে অনেকটা অনিয়মিত হয়ে পড়েন। উনি ২০০৭ এ অপর একটি (৬ শতক) জমি পাশ্বেই কিনেন যার মুল্য ৭০০০০০ টাকা । উপরে উল্লেখিত সব সম্পদে বাবা মা দুজনের টাকা মোটামুটি সমান সমান। এরপর ২০০৮ এ তিনি নিজ প্রতিষ্ঠান থেকে হাউজ লোন নেন। দুই কিস্তিতে ২৫,০০০০০ ( পচিশ লক্ষ টাকা।) ওই টাকা দিয়ে সেখানে ৩ তলা ফাউন্ডেশন করে বাড়ী করেন। আমার জানামতে ঐ লোনের সুদের পরিমাণ সম্ভবত ২ থেকে ৫ %। তার চিন্তা ছিল ব্যাংক থেকে টাকা নিয়ে বাড়ী করে উনি চাকুরী ছেড়ে দিবেন আর রিটায়ার্ড এর টাকা দিয়ে সেই লোন থেকে মুক্ত হবেন। বর্তমানে সেই বাড়ী থেকে মাসপ্রতি ২৫০০০ হাজার টাকা ভাড়া পাচ্ছি। এবং যথাসম্ভব প্রতি মাসে তার বেতন থেকে ৪০% টাকা ব্যাংক কেটে নেয়। মোট সম্পদে মায়ের অংশ ১০ লক্ষের মত। আর বাবার ৩২ লক্ষের মত। যা খেয়েছি, পড়েছি তা বাদে এটা হল আমাদের বর্তমান সম্পদ। চাকুরি জীবনে সৎ অফিসার হিসেবে বাবার সুনাম আছে। বড় ছেলে হিসেবে বাবার সাথে আমার সম্পর্ক খুবই ভাল। যার কারনে আমি বউ ছেলে সহ মা বাবার সাথেই আছি। প্রয়োজনীয় টাকা আমি মাঝে মাঝে মায়ের কাছ থেকে নেই। আর ছোট ভাই ঢাকায় একটি ইন্জিনিয়ারিং ইউনিভারসিটিতে পড়ছে। সেও ১ চিল্লা করে ২ বার সময় দিয়েছে। বার বার আব্বাকে হেকমতে চাকরি ছাড়ার কথা বলেছি। তিনিও আশ্বাস দিয়েছেন। আবার ছাড়তে না পারার কারনে অনেকটাই অনুতপ্ত। মাঝে মাঝে সেই বাড়ী আমাকে লিখে দেওয়ার কথাও বলে। কিন্তু আমি না করে আসছি। এ বছর তারা দুজনই হজ্ব সফরের জন্য নিবন্ধিত হয়েছেন। যাওয়ার আগে দুজনের চাকুরী ছেড়ে দেওয়ার কথাও চলছে। এখন ১। এই পরিস্থিতিতে আমার কি করনীয়? ২। তাদের এই সমুদয় সম্পদের সন্দেহযুক্ত অংশ কে বৈধ করার কোন উপায় আছে কি? এবং পরবর্তীতে ওয়ারিশ হিসেবে আমাদের জন্য এই সম্পদ ব্যবহার করার কি ছূরত হতে পারে? ৩। বাড়ী ভাড়ার টাকা আমাদের জন্য বৈধ হবে কি? ৪। বাবার রিটায়ার্ড এর টাকা আমাদের জন্য বৈধ হবে কি? প্রশ্ন দীর্ঘায়িত হওয়ায় মাফ চাচ্ছি। সুন্দর সমাধান এর অপেক্ষায় রইলাম। মাআছ্ছালাম।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ১। সূদের ভয়াবহতা খুবই কঠিন। সূদের সাথে সম্পৃক্ত থাকা আল্লাহ ও তার রাসূলের সাথে যুদ্ধ করার নামান্তর। আর এ বিষয়ে আপনিও ভালোই জেনে থাকবেন। তাই আপনার কর্তব্য হল অতি দ্রুত আপনার আব্বাকে এ চাকরি থেকে ফিরিয়ে আনা। ...Read More

আসসালামু আলাইকুম ১। হযরত আমাদের গ্রামের মসজিদের ইমাম বিভিন্ন বিদআত কার্যকলাপে লিপ্ত যেমন (মীলাদ পড়া, মৃত ব্যক্তির নামে যে খানা পিনার ব্যবস্থা করা হয় তা খাওয়া ও দুআ করা, মৃত ব্যক্তিকে কবর দেয়ার পর সম্মিলিতভাবে হাত তুলে দুআ করা) এসব কারনে যদি আমি তার পিছনে নামায না পড়ি তাহলে কি আমার গুনাহ হবে যদিও তার কিরআত ঠিক আছে। ২। আমি মসজিদে জামাআতে নামাজ পড়ার নিয়তে বের হলাম গিয়ে দেখি ইমাম সাহেব কিরআত পড়ছে/রুকূতে গিয়েছে/বৈঠকে আছে। এখন প্রশ্ন হল, ইমাম সাহেব কোন অবস্থায় থাকলে আমার ঔ রাকাআত নামায পুনরায় পড়তে হবে না, বিষয়টি একটু বুঝিয়ে বললে খুব উপকৃত হতাম। ৩। আমার বাবার আয়ের তেমন কোনো উৎস নেই। বিভিন্ন ব্যাংক যেমন গ্রামীন ব্যাংক, ব্রাক ব্যাংক, আশা ব্যাংক থেকে ঋন নিয়ে সংসার পরিচালনা করে। আমার বয়স প্রায় ২২ বছর। আমি পড়াশোনা করি। এক্ষেত্রে আমার কি করা উচিত? ঐ ব্যাংকের ঋনের টাকা নিয়ে পড়াশোনা করা নাকি চাকরি করে ঐ ঋন পরিশোধ করে ব্যাংক থেকে একদম নাম কেটে বের হয়ে আসা। আমাকে স্পষ্টভাবে বুঝিয়ে বললে খুব উপকৃত হতাম।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ১। মৃত ব্যক্তিকে কবর দেওয়ার পর সম্মিলিতভাবে হাত তুলে দুআ করা হাদীস শরীফ দারা প্রমাণিত। তবে প্রচলিত মীলাদ কিয়ামের শরীআতে কোন অস্তিত্ব নেই। অনুরূপভাবে মৃত ব্যক্তির জন্য দুআ করে বিনিময় নেওয়া বা খাওয়া দাওয়া করা জায়েয নেই। ...Read More