উযূতে নিয়ত করা সুন্নাত

কুরআনে কারীমে আল্লাহ তাআলা উযূর আমলসমূহ তথা ফরজগুলো স্পষ্ট করে দিয়েছেন।
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
অর্থঃ হে ইমানদারগণ, যখন তোমরা নামাযে দাঁড়ানোর ইচ্ছা কর, তোমাদের চেহারা ও হাতসমূহ কনূই পর্যন্ত ধৌত কর। আর তোমরা মাথা মাসেহ কর এবং পাসমূহ টাখনূ পর্যন্ত ধৌত কর।–সূরা মায়েদাহ, আয়াত ৬
উপরোক্ত আয়াত থেকে বুঝে আসে উযূতে নিয়ত করা ফরজ নয়। অর্থাৎ এমন কোন আমল নয় যা না হলে উযূই হবে না। অন্যত্র আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন-
وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا
অর্থঃ আমি আসমান থেকে অবতীর্ণ করেছি পবিত্রকারী পানি।–সূরা ফুরকান, আয়াত ৪৮
উক্ত আয়াতে আল্লাহ তাআলা পানিকে স্বভাবজাতভাবে পবিত্রকারী সাব্যস্ত করেছেন। অর্থাৎ পানির এই গুনাগুণ বর্ণনা করেছেন যে, পানি পবিত্রতার হুকুম দান করে। কাজেই যখন পানির স্বভাবজাত গুণ হল পবিত্রতা দান করা, তা যার উপরেই পড়বে তাকে পবিত্র করবে। চাই তার পবিত্রতার নিয়ত থাকুক বা না থাকুক। যেমন কোনকিছুতে নাপাকী লাগলে তার উপর যে কোনভাবে পানি পড়লে এবং নাপাকী দূর হয়ে গেলে উক্ত জিনিস পবিত্র হয়ে যায়। এখানে কেউ বলে না যে, নাপাকী দূর করার তো নিয়ত করা হয়নি কাজেই তা পাক হবে না। সুতরাং বুঝা গেল পানি সত্তাগতভাবে পবিত্রকারী। এর জন্য নিয়তের প্রয়োজন নেই। তা নিয়ত ব্যতীত যেমনিভাবে বাহ্যিক নাপাকী দূর করে তেমনিভাবে অভ্যন্তরীণ নাপাকীও দূর করে।
হ্যাঁ, আমরা উযূতে নিয়ত করাকে সুন্নাত বলি নিম্নোক্ত হাদীসের কারণে-
عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
অর্থঃ হযরত উমর ইবনে খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি “সকল আমল নিয়তের উপর নির্ভরশীল”।
উক্ত হাদীসের ভিত্তিতে উযূতে নিয়তকে ফরজ বলা মুশকিল। কেননা অনেক আমল এমন আছে যা নিয়ত ছাড়াই সংঘটিত হয়ে যায়। যেমন কোন গাড়ির চালক কখনোই কাউকে হত্যার নিয়ত করে না। কিন্তু তার নিয়ত না থাকা সত্ত্বেও দুর্ঘটনায় অনেকেই মারা যায়। এজন্য উলামায়ে কেরাম এখানে একটি শব্দকে উহ্য ধরেছেন। আর তা হল ছাওয়াব। তখন হাদীসটির অর্থ দাঁড়াবে সকল আমলের ছাওয়াব নিয়তের উপর নির্ভরশীল।